臣某言：准告责授武安军节度副使，永州安置，已于今月十一日到永州讫。孱愚误国，痛往咎之莫追；圣哲当天，讵明刑之可逭。曲从宽典，止窜遐陬。泣血衔恩，陨心知罪（中谢。）。伏念臣器能浅陋，学术迂疏。藉阀阅之馀资，窃朝廷之显仕。度才量力，每深负乘之忧；冒宠叨荣，果积山岳之衅。擢发宜尸于两观，分符尚玷于一麾。未正严科，难逃公议。谅惜陛帘之体，特宽斧钺之咏。贷其桑榆，以禦魑魅。身萦笃疾，已伤两目之盲；舟覆长江，仅救全家之溺。既缘自取，为幸犹多。此盖伏遇皇帝陛下日月照临，乾坤覆载。法比汉章之约，仁同汤网之开。矜臣簪履之馀，曲加涵育；怜臣帷幄之旧，尚俾生全。致是尪残，茍延视息。臣敢不刻肌迁善，没齿思愆。永同湖海之民，均被唐虞之化。馀龄向尽，唯冀于首丘；洪造未酬，敢忘于结草。臣无任。

官舍题名，其来久矣。非特纪岁月、次先后，而其人之贤不肖，治行之能否，亦繇此可考焉。自守令而下，凡在官者，未之或废也。初，元丰、崇宁之间，尝遣廷臣分行诸路，号提举措置盐事，除授继踵，而屡经并省。政和之二年，始罢官鬻，行新钞盐法，于是两河、二浙、荆湖、江淮复置提举司以总之。宣和五年，又分淮、浙为两路，则八州军三十八县隶焉，治平江府。今在府治之东，听事独无记。康之承乏，又当兵火后，案籍残阙，欲为之而未暇。会朝廷纂修先帝实录，史官移文郡县，诸司取会题名，于是网罗阙遗，访问故老，得承议郎王晋明而下，讫于朝请大夫石彦和，凡二十人，皆以日月为次。其未分路，则或治会稽，非今所部。书之以著其始，而阙其所不可考者，裒而刻诸石，以备采择焉。惟政事之在天下，莫如财用，而山泽之利常居其半。管仲治齐，谨正盐筴，国以富饶，用能成九合之功。自汉唐以来，盐铁榷酒均输之议纷纷不同，而常为国家大计，所以制四夷，安边足用之本。善乎，魏尚书邢峦之言：「圣人敛山泽之货以宽田畴之赋，收关市之征以助什一之储，取此与彼，非为身也」。御史中尉甄琛请弛河东盐池之禁，以为：「为民父母而吝其醯醢，兼有群生而榷其一物，是专奉口腹，而不及四体也」。峦讥之曰：「坐谭则理高，行之则事阙」。于时咸以为然，世宗卒从琛议。其后豪贵封护，甚于官司，乃复禁如初。夫古今异宜，治非一轨，下三章之约于结绳之代，犹为密网。太古之无事，后世非所及，而欲虞衡之官，捐利于民，安在其为知务也！与其赋外横敛，曷若权制商贾，为不失重轻之术哉。为今之法者，近是矣。钞有茶、盐、香、矾四等，茶盐之课，故岁至七百万缗，盐利居五之四。并海县道煮水者六所，额以斛计者，常不下百五十万，则所以裨国计以图恢复之功者，夫岂少哉！而康独有感焉者，四人之中，农为最劳，以其终岁勤动，寒耕而热耘也。今所谓亭户，则过于此。加以负山带海，顽犷成俗，急趋利而轻犯法。使输货于官者，价直以时，毋或高下，则盗贩息。盗贩息，则抵冒少，犴狱简，不但公家利其入而已。故乐以告后之人。厥初建官，兼治香矾，后不复较，而以摘山煮海，正其名称，谓之提举茶盐公事司，盖自宣和七年始也。绍兴十年七月十六日，右奉议郎、提举两浙西路茶盐公事徐康记。

大理寺拟断案后，收坐者不一，其间多有去官及经恩赦者。缘法有具事因申寺之文，故有司不敢但已，必候元勘官司取责逐官脚色犯由申寺，方敢结绝。缘法，有住居江浙，而守官在福建，其事发却在湖广，亦有干连数十人者，必欲一一取责，方得圆结，遂致经隔数年，纷纷无已。今乞将案后收坐除不该赦及非自首去官之人，及虽该赦亦合候结案取旨伏办自依本法外，其他所犯，令元勘官司于结案之后，开具干连名衔定断。兼所具事因，即是犯由，既真案已到，则所犯轻重亦可概见，不必一一取责。

臣初成言：伏睹明诏，搜访书籍者。窃以藏在私家，业久虞于失坠；迨兹盛世，书方切于裒蒐。十行烂云汉之章，六丁谨雷电之敕，束帛有贲，輶轩载奔。发孔壁所藏，尽禹穴之探。残编蠹简，片幅断碑，煌煌乎盘盂之铭，矫矫若钟鼎之字。下为稗说，上极皇坟，莫不稛载而来，肩摩自列。群言入奏，不惟汉牍之三千；秘府遂盈，何止唐卷之八万！曲尽古今之目，大增文物之光。宜臣激愞气于衷肠，永孝思于手泽。顾惟家学，难冒天聪，臣初成诚惶诚恐，稽首顿首。臣闻剖楹发书，言徒遗于子壮；在枕置藁，上繄待于时明。事则殊涂，诚终共贯。巾箱旧矣，卷轴纷然。锁钥一开，湛凝尘而尽去；缨冠再拜，疑遗墨之未乾。怀慨移时，想见平日，或训过庭间之授，或侍执烛际之成。因欲传家，傥能垂世。岁深道远，惧将泯没而无传；风动云兴，欣值作成之有道。勉思自竭，冒昧上陈。恭惟皇帝陛下汤圣日跻，舜德天合。至仁曲被于动植，大孝足通于神明。庆明良千载之逢，巩祖宗万世之业。政刑振起，号令兴行。卧鼓櫜弓，固已扫除于氛翳；横经讲艺，又将黼藻于太平。衣冠之属群趋，弦诵之声四合。如先臣镇生于远俗，起自诸生。系志斯文，当哲皇、徽考朝尝有述矣；召试博士，如孙觉、丰稷辈更推挽之。既艰远业之图，尤重空言之托。丘山仰止，曾毫末以无遗；日月行焉，苟容光而必照。臣是用载在方册，悉上送官，虽未能裨丁部之多，庶几尘乙夜之览。野人属意，献徒效于美芹；先臣有知，忠尚期于结草。今有先臣《云溪集》凡一百卷，《扬子法言训解》一十卷，《书说》三卷，《会稽览古诗》一百三篇，并《目录》，二十五册，谨缮写随表上进。干冒天威，臣无任瞻天望圣战慄屏营之至，谨奉表以闻。臣初成诚惶诚恐，稽首顿首谨言。绍兴十四年六月日，右朝散郎、监行在榷货务都茶场、赐绯鱼袋臣华初成上表。

代言罔功，已玷纶闱之选；疏恩踰分，更叨琐闼之除。人曰次迁，臣惭虚授（中谢。）。窃以侍从之贵，特异常僚；封駮之司，与闻有政。伏自比年而降，率由西掖而升。亦惟尔位靖共，不犯擅权之诮；庶几乃心启沃，无惭批敕之风。伏念臣夙误圣知，荐尘华贯。擢从载笔，俾与赞书。思若涌泉，莫想前闻之仿佛；信如皦日，愿裨圣治之毫分。念众贤和则万物和，方朝廷正而百官正。典司献纳，务协寅恭。灾遽乘于满盈，疾未瘳于瞑眩。酬恩无地，荣但怀于昼归；锡命自天，宠更叨于夕拜。若为仰称，弥惧疾颠。此盖伏遇皇帝陛下孝格神明，诚通高厚。眷近侍清华之地，矜一介迟暮之踪。圣德无加，已成泄泄融融之乐；臣力何有，莫追灏灏噩噩之书。方右省之冒居，惟左迁之乃称。矧疲曳阻趋于文石，尚褒升进列于黄扉。避极循墙，惧乏回天之力；感深铭骨，弥倾就日之心。臣敢不尚厉壮图，仰衔洪造。既曰有事于殿内，岂容无益于县官？久矣负薪，滋殊恩之未替；期于结草，誓初志于弗移。

一、乞行下诸州军，今后鞫勘盗贼须管依条推究，和同藏匿之家一案推结，遵依条法施行。仍从淳熙三年措置，先勒犯人供父祖兄弟曾未析户，狱官究实。不应坐罪，于结断前陈乞，与准分法。若系同犯，一例拘没，并官故纵不行觉察，皆有逐项断罪条法。

应勘鞫公事或翻异声冤，依条移司差官别推，止就元勘本州置狱，不得仍前改送他州，及辄移属县，并妄作缘故移推。若州县未结绝，非冤抑不公，而监司辄移，皆有逐项断罪条法。如有违戾，重作施行。

东门扫轨，方寻归隐之盟；依山结庐，聊作奉亲之计。正辛勤于结构，辱折寄于芳馨。室虚分坱圠之春，庭实委缤纷之贶。想儿郎之欢喜，共举草堂；谢介使之勤渠，寄将梅驿。

右伏以忠以杀身，本人臣之至愿；善于救物，亦诸佛之等慈。爰建道场，用遵国典。伏愿阵亡诸将士一切行伍等众仰凭法力，普济冥魂。共沾雨露之恩，尽洗刀兵之苦。生为报恩子，死作护法王。咸證妙因，不落诸趣。一时骁勇，既不惮于捐躯；千古英灵，想难忘于结草。

臣某言：臣近具奏辞免召赴行在恩命，今月二十八日准尚书省劄子「奉圣旨：张某一时老成，朕所渴见，已令趣召，乃以耄老为辞，重违雅志。可从所请，令所在州军常加存问，仍赐羊酒」者。叨恩趣召，辄陈衰病之情；从欲推仁，更冒抚存之宠。危衷激切，感涕交横。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。伏念臣素乏时才，久愆旅力。报国罔施于尺寸，扪心空负于生平。忽闻收召之音，众谓死灰之复焰；自揣支离之骨，独嗟老马之先疲。与其上误于使令，孰若退安于分寸。是殚悃愊，仰觊哀怜。载惟圣主龙飞，尚阻造庭之敬；况复边隅云扰，尤非避事之时。窃料微踪，必婴严谴。孰意乾坤之造，曲昭蝼蚁之诚。垂温旨以丁宁，既遂桑榆之志；敕有司而存问，更加牢酝分颁。得过所期，愧何以称！兹盖伏遇皇帝陛下接下以礼，推恕及人。知臣朴拙，而非敢矫诬；察臣病瘁，而莫能彊勉。靡爱优隆之泽，用增枯朽之华。臣荷眷益深，谢生无路。风云遇合，虽绝望于攀鳞；畎亩优游，但怀忠于结草。臣无任。

臣前日伏睹宸翰，守禦使司转资奏行批云「大臣专权，浸不可长」。圣恩隆厚，未赐诛殛。伏读以还，不胜皇惧。臣伏念昨者金贼乘虚，直犯城阙，臣以菲材，猥当重任。伏蒙圣恩许以便宜从事，有功则赏，有罪则诛，讫以上闻，盖禀睿旨。旬月以来，国势粗定，屡曾面奏，乞罢守禦使司，未奉俞允。而边陲之间，贼马屯泊，间道通信，欲及机会，非假赏典，不能使人。故如奏行转资之事，往往尚仍前日。此乃以守禦使司未罢之故，非臣敢创为此也。兼臣契勘置司之日，蒙陛下颁降空名官告绫纸凡三千道，若以委任之专，凡此所降告身，皆可尽用。而置司以来，前后书填只用三十一道而已，自非灼然委有绩效之人，不敢妄与。今宸翰以为专权，窃恐圣意有所未亮也。臣闻众嘘漂山，聚蚊成雷。臣之孤忠，困于无助。爰自遭遇，未逾岁月，而几于危殆者屡矣。仰赖圣明，洞照愚悃，故敢尚此黾勉，以图报效。而浸润日闻，圣听已惑，臣之微躯，宁复自保？夫专权者臣子之大戒，而人主之所甚恶也，臣虽至愚，何敢当此？重念臣竭忠报国，非敢爱身。然窃以谓任则当勿疑，疑则当勿任，唯疑与任，不可并行。今陛下既已疑之矣，岂可复处臣以枢机之任？况臣自比日以来，忧悸成疾，心力耗尽，动辄遗忘，深恐有误国事。伏望圣慈许臣守本官致仕，得避贤路，乞此骸骨，归安田庐。伏惟陛下天地父母，哀而怜之，始终保全，勿使颠沛，则臣感戴天恩，期于结草。臣无任。

〔御笔〕前日所批，止系要依祖宗故事，无纤芥之疑，卿但安职。所乞不允，仍不得再有章奏。

海上囚拘，分安死所；天边涣汗，诏许生还。驻世之魂，自招合浦；感恩之泪，欲涨溟波（中谢。）。伏念臣生而愚朴，少也艰勤。伥伥而行，不知所届；冲冲而活，何以为生。言则招尤，动常速祸。顾己于时龃龉，使人费力保全。仁宗之朝早得名，神考之朝终见贷。谓宜饰躬自省，去恶莫为。而乃肆言元祐之间，放意太平之际。凡获不虞之誉，宜任非常之辜。过既暴闻，众知不赦。先皇帝明罚敕法，使万里以思愆；今天子发政施仁，无一夫之失所。凡在名籍，举赐洗湔。俾离一海之中，复至五岭之外。拜天恩之优厚，知圣化之密庸。挈是破家，航以一苇。蛟鳄潜底，风涛不惊。遂齐编户之民，不为异域之鬼。视偕飞走，施谢乾坤。天日弥高，徒极驰心于魏阙；乡关入望，尚期归骨于眉山。残生无与于杀身，馀识终同于结草。

凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有馀。今君所藏，抑又可珍，卷之盈握，沙界已周，读未终篇，目力可废，乃知蜗牛之角可以战蛮触，棘刺之端可以刻沐猴。嗟叹之馀，聊题其末。

「屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：『祭我必以芰』。及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。君子曰：『违而道』」。唐柳宗元非之曰：「屈子以礼之末，忍绝其父将死之言。且《礼》有：『齐之日，思其所乐，思其所嗜』。子木去芰，安得为道」？甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之贤者也。夫岂不知为人子之道，事死如事生，况于将死丁宁之言，弃而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而夺其情也。夫死生之际，圣人严之。薨于路寝，不死于妇人之手，至于结冠缨、启手足之末，不敢不勉。其于死生之变亦重矣。父子平日之言，可以恩掩义。至于死生至严之际，岂容以私害公乎？曾子有疾，称君子之所贵乎道者三。孟僖子卒，使其子学礼于仲尼。管仲病，劝桓公去三竖。夫数君子之言，或主社稷，或勤于道德，或训其子孙，虽所趣不同，然皆笃于大义，不私其躬也如是。今赫赫楚国，若敖氏之贤，闻于诸侯，身为正卿，死不在民，而口腹是忧，其为陋亦甚矣。使子木行之，国人诵之，太史书之，天下后世不知夫子之贤，而唯陋是闻，子木其忍为此乎？故曰：是必有大不忍者而夺其情也。然《礼》之所谓「思其所乐，思其所嗜」，此言人子追思之道也。曾晰嗜羊枣，而曾子不忍食。父没而不能读父之书，母没而不能执母之器，皆人子之情自然也，岂待父母之命耶？今荐芰之事，若出于子则可，自其父命，则为陋耳。岂可以饮食之故而成父莫大之陋乎！曾子寝疾，曾元难于易箦。曾子曰：「君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息」。若以柳子之言为然，是曾元为孝子，而曾子顾礼之末易箦于病革之中，为不仁之甚也。中行偃死，视不可含，范宣子盥而抚之曰：「事吴敢不如事主」！犹视。栾怀子曰：「主茍终，所不嗣事于齐者，有如河」。乃瞑。呜呼，范宣子知事吴为忠于主，而不知报齐以成夫子忧国之美，其为忠则大矣。古人以爱恶比之美疢药石，曰：「石犹生我。疢之美者，其毒滋多」。由是观之，柳子之爱屈到，是疢之美。子木之违父命，药石也哉。

敕：国家行籍田之礼，内外覃庆泽之恩，比雨露以咸均，协地天之交泰。以尔具官某等，各以才行，萃列班资。或洛邑分曹，荷朝章于结绶；或燕居优秩，得礼典于悬车。增其井赋之荣，茂以勋阶之赏，俾膺嘉庆，以洽鸿私。

浩浩妙界，茫茫众生，以妄为真，以真为妄，一心颠倒，五欲纵横。溺在爱河，罹于世网，不思解脱，自作烦恼，不知见佛，归来道场。五蕴皆空，六尘俱净。无有恐怖，常获安乐。临川郡管南丰县，县西有山，高万馀仞，翠压五岳，根盘万里。奇峰怪石，灵草异药，罔不在焉。若岁大旱，请祷必雨。山前有古精舍曰齐云院，以其院在山前，犹与云齐，故以齐云为名。乾德中筑室掘地，得白石观音像，高尺馀，莹洁殊绝，与冰雪等。复得铜钟一，题云：「此钟三百斤，大唐永泰二年太岁丙午二月铸」。今院主僧智圆，剑潭人。淳化二年，山下善信称智圆有道行，疏请挂锡于此。是时山椒寂寥，屋室败坏，智圆召众缘造法堂，以备说法。明年有县城信士苏吴朱氏令珍与弟令珙，皆纯厚端谨，不杂流俗，乐于善，宗于佛，由是建僧堂诲众，至无阙事。复造大殿一，塑金姿宝相、左右诸天弟子，藻绘庄严，从西方教也。幡花沉水，香灯不绝，四壁月晃，重门洞开，珠网浮空，画栏霞驳，亦一时佛事之盛也。又以佛堂既就，而香积廊庑，其可乏乎？于是造厨库房廊数十屋，皆雕栱相鲜，朱轩交映。堂深则晓蓄风云，檐峻则夜碍星斗。朱氏性安于道，孝于家。母何氏年八十四，有闺门之范，其视听不衰，乃朱氏色养之所致。至于结善缘、作善事者，其故无他，上则以资母氏之遐算，下则以荐已往之眷爱。福存荐往，外无所祷，皆朱氏棣萼之心焉。吁！经云：「若有信心，人舍一金，施一食尚获福；无量佛事，其获因果，岂有穷乎」？仆与朱氏乃乡里之亲，朱氏善事毕，托予为碑。碑成，铭曰：

军山巍巍，在县之西。山有禅院，院与云齐。齐云嵚岑，构此禅林。岁月滋久，屋不成阴。爰有朱氏，孝弟甚深。成此宝坊，壮古丽今。福存荐往，佛日昭临。广殿大厦，日碍星侵。禅堂邃宇，云宿风吟。香灯幂幂，幡花沉沉。川堂答响，鼓磬之音。资延母寿，不惜千金。稽首诸佛，棣萼一心。

驹犊虽从，既已还于天性；乾坤委鉴，盖深察于人情。眷言资藉之阶，敢昧依投之素。是为再造，固非徒然。伏念某顷失防闲，自贻罪累。荏苒桑榆之迫，逡巡沟壑之归。先世之传，才馀一子。孤老所托，更无两倪。零丁门户之仅存，展转蒸尝之可惧。切谓兴灭继绝者，本先王之盛事，且复祈哀请命，则幸先主之亲逢。加之庙堂辅相之臣，志同伊尹；与夫帷幄亲信之士，道契唐尧。莫非忠厚以畴咨，悉系仁孝而将顺。辄忘幽远，莫效诚忱。重惟缘木以求鱼，孰为脱罝而解网？载念势可乘而易失，深虞辰去速而难回。然支离攘臂，已自分于终捐；而象罔求珠，几无心而偶得。比腾符报，宛类梦惊。雪涕拜恩，何啻死生而肉骨？有识更叹，亦知造物之因人。此盖伏遇某官遂万物以为心，耻一夫之弗获。举鼎绝膑，而不遗馀力；操刀必割，而适契斯时。于事如饮食之须，以身任风教之率。从容宥密，得众人之所未闻；润色渊微，皆旷古之所不到。辅成一王之法，蔚为百世之师。倘非杰出之差同，安能相遇之至此？云间可想，行自慰于扫门；泉下有知，岂不怀于结草。况在孱琐，已誓糜捐。何止今生，更期他世。

罪废苟生，屏息穷远，瞻望门仞，如在云外，固不当辄修记室之问；然恩出一旦，义均存殁，是岂平平所得而拟议者？虽分同腐草，其如馀息未殄，则其情可容自已邪？庶几怜悯，特赐省录。是身几何，顾不足以论报效；期于结草，则犹未离乎类也。窃谓随所爱生，此念常在。一语傥诬，天实临之。引咏恩施，形留神往。

岁籥在申，验乞浆之踰愿；斗柄插子，盍挹酒以迎年。时维二千石之良，敷锡十万户之福。恭惟某官功参阴骘，德配阳休。襦裤温然，适应重缇之暖；丝纶近只，遹随一线之添。谅经伯赵司至之馀，即有薛侯来朝之命。某身栖棠荫，心委葭灰。陪五更三点之鸳行，敢论交于结绶；依一寸四分之牛晷，或委照于受廛。

右：某启：伏自光奉天恩，已伸拜贺。伏以舍人汾阴令族，稷下名流，摛词掞天，聚学成海。千丈磊砢，材实任于栋梁；十德瑰琦，器自标于瑚琏。早践扬于近署，久薰灼于大名。群公怀居右之惭，万乘恨相得之晚。调两河之兵食，遂辍輶轩，裁五色之诏书，爰升琐闼。华星列位，既上应于哀乌；文石分班，且日趋于翔凤。固已给北宫之双笔，判西掖之五花，思若涌泉，吏将脱腕。盘石尚在，念祖德之不忘；青纸远颁，见王言之诞布。固汤诰、禹谟之可复，岂元和、长庆之足云！某品格非高，资望素浅。慕义不已，徒愿于执鞭；受宠若惊，敢希于结绶？附骐骥之尾，或千里之可期；草凤凰之书，忧一词而不措。北面永伸于师事，东邱岂吝于诲人。庶承善诱之恩，少逭旷官之责。特蒙殊念，曲示长笺，仰戴重知，无任下恳。